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　　這個實例或許也可以用來說明辯證法，辯證法是由正題、反題與合題組成的。首先我們說："實在是舅舅"。這是"正題"。但是存在舅舅就暗含著存在外甥。既然除"絕對"而外任何東西都不真存在，而我們現在又保證存在外甥，所以我們不得不斷言"絕對是外甥"。這是"反題"。但是這和"絕對"是舅舅的看法有同樣的缺陷；于是我們被迫采取這個看法："絕對"是舅舅和外甥構成的全體。這是"合題"。但是這個合題仍舊不圓滿，因為一個人必須有個姊妹作外甥的母親，他才能當舅舅。因此，我們被迫擴大我們的宇宙，把姊妹連姊夫或妹夫都包括進去。據主張，照這種方式，僅憑邏輯力量就能不停地驅使我們從有關"絕對"提出的任何謂語達到辯證法的最后結論，那叫作"絕對理念"。在整個這過程當中，有一個基礎假定，即任何事物若不是關于整體"實在"的，就不可能實際真確。

從上述的情形，我們在全然沒有親緣關系的或者只有疏遠親緣關系的生物里，看到由發展雖然不同而外觀密切相似的器官所達到的同樣結果和所進行的同樣機能。另一方面，用極其多樣的方法，可以達到同樣的結果，甚至在密切相近的生物里有時也是如此，這是貫穿整個自然界的一個共同規律。鳥類的生著羽毛的翅膀和蝙蝠的張膜的翅膀，在構造上是何等不同；蝴蝶的四個翅，蒼蠅的兩個翅，以及甲蟲的兩個鞘翅，在構造上就更加不同了。雙殼類（Bivalve）的殼構造得能開能閉，但從胡桃蛤（Nucula）的長行綜錯的齒到貽貝（Mussel）的簡單的韌帶，兩殼鉸合的樣式是何等之多！種籽有由于它們生得細小來散布的，——有由它們的蒴變成輕的氣球狀被膜來散布的，——有把它們埋藏在由種種不同的部分形成的、含有養分的、以及具有鮮明色澤的果肉內，以吸引鳥類來吃它們而散布的，——有生著許多種類的鉤和錨狀物以及鋸齒狀的芒，以便附著走獸的毛皮來散布的，——有生著各種形狀和構造精巧的翅和毛，一遇微風就能飛揚來散布的。我再舉另一個例子；因為用極其多樣的方法而得到相同的結果這一問題是極其值得注意的。某些作者主張，生物幾乎好像店里的玩具那樣，僅僅為了花樣，是由許多方法形成的，但這種自然觀并不可信。雌雄異株的植物，以及雖然雌雄同株但花粉不能自然地散落在柱頭上的植物，需要某些助力以完成受精作用。有幾類受精是這樣完成的：花粉粒輕而松散，被風吹蕩，單靠機會散落在柱頭上；這是可能想像得到的最簡單的方法。有一種差不多同樣簡單然而很不相同的方法見于許多植物中，在那里對稱花分泌少數幾滴花蜜，因而招引了昆蟲的來訪；昆蟲從花藥把花粉帶到柱頭上去。

麗堂皇、錯金鏤采的藝術，使富有的新郎可能用來向新娘求愛的絕妙的金工首飾，所有

　　從前，有個喜歡想象千奇百怪的事情的僧侶。他所有時間都在冥思苦想，歲月飛快地逝去了。一天，一個幻念突然襲擊了他："真有趣，我將經歷發生在初民身上的事情。"他一有了這念頭，他便莫名其妙地換上了另外一個人的模樣，那人的身份和姓名，即使這只是精神造成的。由于純粹偶然的事件，當一只烏鴉碰巧在樹下，一顆棕樹的果子掉下來剛好打在他頭上時，他想："我是吉婆陀。"這位夢者吉婆陀在一個夢構成的城鎮里盡情地享樂了很長時問。他在那里喝得大多，倒下來沉重地睡著了，他在夢里看見一個整天讀著什么的婆羅門，一天，那婆羅門躺下睡著了，整日的勞作使他很困倦，但那些日常活動仍然使他顯得有活力。同樣如此，在夢中他把自己看成了王子。一天，那位王子在飽食肉宴后睡著了，在夢中他把自己看作統治著寬廣領地的窮奢極欲的國王。一天這位國工因為狼吞虎咽。縱情享樂而睡去了。在夢中他把自己看作是位仙女，這位仙女固連續的作愛的困倦而睡去了，她在夢里把自己看作一只有閃亮眼睛的雌鹿。一夭雌鹿睡著了，她夢見她是株葡萄藤，因為她從來就喜歡吃葡萄；就動物而言，它們總是記得它們所見所聞的東西。葡萄藤把自己看作在藤上釀蜜的蜜蜂；蜜蜂在蓮塘里愛上了蓮花／一天，官變得如此地陶醉子所仗用的蓮汁，以致它的頭腦都麻木了，正在此時，一頭象來到塘邊，踏翻了蓮叢，仍然依附在蓮上的蜜蜂被壓擠而到了象牙上。當蜜蜂瞧著大象時，它把自己看成了發情期的大象，大象掉入了一個很深的陷阱，成了一頭令人喜愛的王室的象。一天，象在戰斗中被利劍砍咸了碎片，當它走向它最終的慈息之地時，它看見一群蜜蜂縈繞在從它的頭腦上流出的甜美的血液上，于是象再變成了蜜蜂，蜜蜂又回到了蓮塘，被踏在象腳下，這時它看到了池塘中它旁邊的一只鵝。于是它變成了鵝。這只鵡在一段長時問里經歷了數次再生，直到一夭，當它是一群鵝中的一只時，它認識到，作為一只鵝，它類似于梵天的天鵝，類似于造物主的天鵝，它一旦有了這念頭，它被獵人射中死去了，于是，它再生為梵天的天鵝。

在試圖估計近似的家養族之間的構造差異量時，由于不知道它們究竟是從一個或幾個親種傳下來的，我們就會立刻陷入疑惑之中。如果能弄清楚這一點，是有趣的；例如，如果能夠闡明，眾所周知的純真繁殖它們后代的長軀跑狗（greyhound）、嗅血警犬（bloodhound）、犺（terrier）、長耳獵狗（spaniel）和斗牛狗（bulldog），都是某一物種的后代，那未，此等事實就會嚴重地影響我們，使我們對于棲息在世界各地的許多密切近似的自然種——例如許多狐的種類——是不變的說法產生極大疑惑。我并不相信，如我們就要講到的，這幾個狗的種類的全部差異都是由于家養而產生出來的；我相信有“小部分差異是由于從不同的物種傳下來的。關于其他一些家養物種的特性顯著的族，卻有假定的、甚至有力的證據可以表明它們都是從一個野生親種傳下來的。

　　第一次雜交不育性和雜種不育性的區別——不育性具有種種不同的程度，它不是普 遍的，近親交配對于它的影響，家養把它消除——支配雜種不育性的法則——不育性不 是一種特別的稟賦，而是伴隨不受自然選擇累積作用的其他差異而起的一一第一次雜交 不育性和雜種不育性的原因——變化了的生活條件的效果和雜交的效果之間的平行現象 ——二型性和三型性——變種雜交的能育性及混種后代的能育性不是普遍的——除了能 育性以外，雜種和混種的比較——提要。

困擾內容的夢，我們的反應也許是漠不關心，也許具有整個困擾情況所涵蓋的痛苦感情，甚

改變了的外界條件的效果——飛翔器官和視覺器官————————假相關————次級性征易生變異——同屬的物種以類似的方式發生變異——長久亡失的性狀的重現——提要 我以前有時把變異——在家養狀況下的生物里是如此普遍而且多樣，在自然狀況下的生物里其程度稍為差些——說得好像是由于偶然而發生的。當然這是一種完全不正確的說法，但是它足以表明我們對于各種特殊變異的原因的無知無識。某些作家相信，產生個體差異或構造的輕微偏差，就像使孩子像他的雙親那樣，是生殖系統的機能。但是變異和畸形，在家養狀況下比在自然狀況下更常發生，并且分布廣的物種的變異性，比分布狹的物種為大，這些事實便引導出一個結論，即變異性一般是與生活條件相關聯的，而各個物種已經在這樣的生活條件下生活了若干世代。在第一章里，我曾試圖闡明，改變了的外界條件按照兩種方式發生作用，即直接地作用于整個體制或只作用于體制的某幾部分，和間接地通過生殖系統發生作用。在一切情形里，都含有兩種因素，一是生物的本性，二者之中它最為重要，一是外界條件的性質。改變了的外界條件的直接作用產生了一定的或不定的結果。在后一種情形里，體制似乎變成可塑性的了，并且我們看到了很大的彷徨變異性，在前一種情形里，生物的本性是這樣的，如果處于一定的條件下，它們容易屈服，并且一切個體，或者差不多一切個體都以同樣的方式發生變異。

　　部分原因很簡單：嬰兒爬行和爬動需要動用他所有的四肢，而這種活動又增強著由3億神經細胞組成的兩個腦半球相互聯系的途徑。沒有爬行、爬動行為的孩子——一般是從出生起腦部嚴重損傷的幼兒——是不可能充分協調兩個腦半球的。

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