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我們還提到過什么別的沒有？我們有沒有指明，例如是渴望得到熱的飲料還是得到冷的

盛的情況。他說，三佛齊疆域廣大，土地肥沃，村落相連，人煙稠密。著名

但是接近真理并非易事。只有一條道路通向真理，通過錯誤的道路。我們只能通過

存著的諸環節。力本身或者被迫返回到自身的力因而自為地就是一個排他的單一，對它說來那諸多質料的展開只是另一。。。。。。。

也許有人會說，空閑時間少是工人們所樂意的，可是他們如果在一天24小時中只工作4小時，就不懂得如何安排其余時間了。在現代世界中如果這一說法是正確的，那便是對我們文明的譴責；其實即使在過去這種說法也是不對的。以前人們有時間休息放松，而現在由于講究效率，對此就有了一定的限制。現代人認為做任何事都另有目的，并非為事情本身而做。例如，那些嚴肅的人總是指責愛好看電影的人，說這會教唆青年人做壞事。但是與電影相關的所有工作又受到尊敬，因為這是一項工作，而且帶來收益。這種認為賺錢是有價值的活動的觀念使得世間萬物是非顛倒。那些供給我們肉和面包的屠夫和面包師是值得稱贊的，因為他們是在賺錢；而你如享用他們供給的食物，除非純粹為了給工作增添力氣，否則你也是微不足道的。一般說來，人們都認為，賺錢是善行，而花錢是惡的。其實這是一個問題的兩個方面，這就如同一個人認定鑰匙是好的，而鎖孔是壞的那樣的想法一樣荒謬。勞動產品的價值必須完全依照產品消費后帶來的益處去衡量。在我們社會里，個人為私利而工作；而他工作的社會目的在于他所生產的得以消費。生產的個人與社會目的上的區別，在這個營利是勤勞的動力的世界上，人們很難清醒地考慮問題。我們過多地考慮生產，而對消費考慮太少。其結果之一就是對享受和起碼的幸福漠不關心，而且對生產不是以它能給消費者帶來的樂趣為準則而進行評判。

2020-10-18 　　這正是他與教皇發生爭端的原因。弗里德里希長大的地方，帕勒爾摩曾經歷一些其他的動亂。那里的回教徒不時暴動；為了攻占西西里島，比薩人同熱內亞人并同其他任何人等進行著戰爭。西西里的顯要人物經常視戰爭中的一方肯否為叛變行為付出更大的代價而歸順于一方或另一方。可是在文化方面，西西里卻得到極大益處。穆斯林，拜占庭，意大利和日耳曼文化的交融為其他任何地方所不及。希臘語和阿拉伯語那時還通行于西西里。弗里德里希能流暢地操六種語言，而①德國中世紀的吟游詩人（1165-1230）。——譯者　　且在各種語言的使用上都能作到出言機智的地步。他精通阿拉伯哲學，并和回教徒有著友好的關系。這使虔誠的基督徒頗為憤慨。他是一個霍恩施陶芬皇族，在日耳曼可以被算是個日耳曼人。但在文化和情感上卻是一個意大利人，帶有阿拉伯和拜占庭的色彩。與他同時代的人以驚異的目光注視著他，但這種驚異卻逐漸變為恐怖；他們稱他為"世界的奇跡和奇異的改革家"。當他還在世時就已成了許多傳奇故事里的主角。他被人認為是《·三·大·騙·子·論》一書的作者——三大篇子指摩西、基督、穆罕默德——本來世上從來沒有這樣一部著作，但很多教會的敵人卻先后被說成是該書的著者。其中最后的一個便是斯賓諾莎。

2020-10-18 　　　　　　　　　　　　　　　 Ⅲ

2020-10-18 　　阿根廷著名的高爾夫球手羅伯特·德·溫森多是一個非常豁達的人。

2020-10-18 　　屐有如兀字者，兩齒甚高，又有作反凹者。織蒲為苴，皆無墻有梁；梁作人字，以布綆或紉蒲系于頭。必兩指間夾持用力，乃能行，故襪分兩歧。

2020-10-18 期待弗雷德繼續劈，那么他不會用霍皮語說“Fred began chopping”；他會使用由