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　　這一趨勢在其他地方也相似。匹茲堡，這一昔日骯臟、昏黑的世界鋼鐵之都，現在頻頻被評為美國最適于居住的城市之一，并因擁有一位杰出的女市長而更加引人注目。在新西蘭，惠靈頓市、克里斯特徹奇市和漢彌爾頓市的現任市長都是女性；凱瑟琳·提扎德(Catherine Tizard)是新西蘭最大城市奧克蘭的前任市長，她剛從新西蘭第一位女國家元首——總督的任期上退下。愛爾蘭總統瑪麗·羅賓遜是歐洲最受歡迎的國家元首之一。

游客可以提前預定住宿，整座房子一周125英鎊的租金，比普通的正式旅店要便宜得多。如果是全家人來當然更合算。那天我正趕上從多佛爾港來的一家人在此下榻，這家10歲的小女兒像導游一樣，熱情地帶我上上下下地參觀，還給我表演怎么用那些原始的洗衣器和絞衣器——原來這就是勞倫斯作品中提到的那個時代的時髦工具，可以用來洗厚厚的地毯并輕易地將地毯絞干。我問小姑娘的父親，他們全家人住在這兒是不是自己做飯，他回答說：為了保護故居，這里的廚房是不允許做飯的，因此不提供餐飲，旅客吃飯要到鎮上的餐館去。

　　設我們在對使用的定理沒有先驗知識的情況下，不得不解決這同一問題。按照被來自牛頓的某些暗示擴大的古人的實踐，我們于是用分析方法著手，認為該問題已被解決，從畫具有兩條切線G，G’的任意圓開始，并把與G的切點標記為P。通過審查中心m和半徑mP與切線和切點的關聯，我們被導至給予我們從G，G’到m和mP的相反程序以及如此作圖的定理。

　　在慣于自己處理自己的事務的人民當中，景況就迥不相同了。在法國，很大一部分人民曾從事于兵役，其中有很多人至少擔任過下士級的軍官，因此在每次平民起事當中總有些人能夠擔當領導，并能臨時做出相當象樣的行動計劃。法國人在軍事方面是如此，美國人即在各項行政事務方面能夠做到這樣；試令沒有政府來管他們，美國人的任何一個團體都能即時組成政府，以足夠的智慧、秩序和果斷來進行那個或任何其他公共事務。凡自由人民都應該是這樣；而凡能夠這樣的人民必定是有自由的；這樣的人民永不會因有什么人或者什么團體能夠抓住并控制住中央管理機構就讓自己為他們所奴役。對于這樣的人民，沒有一個官僚機構能希望強使他們去做或者去經受他們所不歡喜的事。可是若在凡事必經官僚機構來辦的地方，凡為官僚機構所真正反對的事就沒有一件能辦得通。這種國度的結構乃是把這個國族的經驗和實際能力組織成一個有紀律的團體，為了對其余的人進行管治；這個組織自身愈是完善，它從群體各等級中為自己吸收并訓練最能干的人員愈是成功，那么它對包括這官僚機構的成員在內的一切人們的束縛也就愈加完整。因為管治者自己也成為他們的組織和紀律的奴隸，正不亞于被管治者之成為管治者的奴隸。中國的一個大官和一個最卑下的農夫一樣，同是一種專制政體的工具和仆役。耶穌會的一個個別會友乃是這社團的最卑微的奴隸，雖然這社團自身卻是為成員們的集體權力和地位而存在的。

中國哲學名著選讀９７１

2020-10-18 格：行，在我能跟著你的范圍內，我贊同你關于其余部分的看法。

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2020-10-18 研究腦波的一種最古老的方法是腦電圖（EEG）。它將一個或多個粗電極直接放在頭皮上。腦中有大量的電活動信號，但是頭骨的電學特性干擾了對電信號的提取。單個電極將提取多至上千萬個神經元產生的電場信號，因而單個神經元對電極貢獻的信號淹沒在它臨近的大量神經元的活動中。這就好像試圖從1000英尺高度上研究城市中人們的談話一樣。你能聽到足球賽場中人們的叫喊聲，卻無法判斷那里人們用何種語言交談。